Voces del cambio

Por Fredy León

Creo que dado los antecedentes de las izquierdas, su sectarismo, las visiones estrechas, las desconfianzas mutuas, los discursos fofos, las ideas desordenadas, la ausencia de liderazgos políticos, las diversidades de opiniones contradictorias que florecen en medio del desconcierto ideológico, las ambiciones menudas y los protagonismos descontrolados que todavía siguen dominando el accionar de los diversos grupos que forman parte de este espectro político sumado a las incomprensibles dubitaciones que muestra Verónika Mendoza, la soterrada pugna entre Santos y Patria Roja, la simpleza paralizante del discurso del PC y las dudas que genera la presencia del grupo de Simons, creo que nadie se atreve a imaginar que lograr la unidad de las izquierdas es una tarea simple, un camino fácil y sencillo de transitar.

Pero esa es la izquierda que tenemos, la que con sus errores y aciertos lucha contra el sistema corrupto y explotador, la que moviliza y genera espectativas e ilusiones en un importante sector de la población y la que, si logra reencontrarse con las masas y la historia, puede cambiar el país. Fuera de ese espacio común solo hay derrotas y marginación. Si no que lo diga el Frente Amplio que con su aislamiento ha perdido toda perspectiva.

La unidad sigue siendo la gran tarea pendiente de las izquierdas y creo que Voces por el Cambio ha logrado de maneta inteligente poner este tema en la agenda principal de las izquierdas y, desde su primer encuentro, algo se ha avanzado. La dura crítica lanzada al PC y a PR por Santos tiene mucha razón “Mariátegui fundó un solo Partido Comunista; aquí hablan de unidad pero siguen existiendo dos partidos comunistas: únanse.” La unidad, que ojalá trascienda lo electoral, tiene que surgir de la convicción total.

Personalmente esperaba un poco más de este segundo encuentro. Creo que había espacio y condiciones para ser más audaces y dar pasos concretos hacia la unidad. Sé que no es fácil construir consensos sobre el nombre y la estructura del nuevo referente político (eso ha permitido, por ejemplo, que Santos en su discurso priorice el espacio y reconocimiento legal de Patria Libre para insinuar que ese debe ser el nuevo referente), que hay visiones divergentes sobre cómo enfrentar la actual coyuntura política, que hay mucho por discutir para aprobar un programa común de ruptura con el modelo neoliberal y demasiados cálculos políticos y personales para definir las reglas de juego que nos permitirán elegir al candidat@ presidencial y candidatos al congreso. Por esas razones me parecr que si hubiera habido un poquito más de claridad en las propuestas de los partidos que intengran Voces del Cambio, creo que las bases hubieran recibido con mucho entusiasmo y responsabilidad el nuevo reto unitario.

La unidad es importante no solo porque significa un acuerdo político de las dirigencias partidarias sino porque principalmmente permite crear un amplio espacio político de participación y protagonismo del movimiento popular. Es el paso necesario para construir esa nueva mayoría política y social que requerimos para transformar el país.

Ojalá que en el tercer encuentro a realizarse en Chiclayo las intenciones se concreticen, los deseos se materialicen y la unidad de las izquierdas se haga realidad; pues como bien gritaban los miles de participantes del segundo encuentro, necesitamos urgentemente una unidad para luchar y vencer.

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Atrapados sin salida

Por Fredy León

El conflicto entre el poder ejecutivo y el legislativo tiene varias lecturas y varias alternativas de solución. La clave reside en la fuerza real y voluntad de poder que disponga uno de los actores para imponer una solución -ya sea de ruptura o negociada- al impasse que protagonizan el gobierno y la oposición aprofujimontesinista.

Siendo correcta la actitud asumida por el gobierno creo firmemente que la mejor alternativa para solucionar la actual crisis política y encarar las necesarias e imprescindibles reformas políticas que la sociedad demanda pasa por cerrar el actual congreso y convocar a una Asamblea Constituyente para elaborar una nueva Constitución.

El actual congreso ha perdido legitimidad y esa mayoría política expresada en las elecciones del 2016 ya no existe. Durante estos tres años el congreso ha demostrado total inoperancia para entender al país, discutir sus grandes problemas y proponer soluciones; todo lo contrario, el congreso ha sido ganado por intereses menudos de personajes mafiosos y corruptos que han secuestrado a las instituciones del estado para garantizar la impunidad total de los delincuentes y corruptos. La actuación tragicómica de la “comisión Bartra” o la defensa cerrada de un delincuente como Pedro Chávarry han sido realmente escandalosos, una ofensa al país.

El poder que tienen en el congreso la alianza aprofujimontesinista es un poder construido en base a la estrecha relación que mantienen con la mafia corrupta de empresarios y operadores políticos que han utilizado el control del gobierno para sus propios beneficios. Su supervivencia en la política está fuertemente condicionado a frenar las investigaciones de los casos de corrupción y mantener inalterable el actual status quo.

¿Que puede hacer Vizcarra? Negociar con el aprofujimontesinismo para que nada cambie o forzar una salida democrática a la actual crisis política.

Por sus antecedentes, carencia de una bancada propia en el congreso y falta de un horizonte político definido, lo más probable es que Vizcarra se anime a buscar una salida negociada que contemple un adelanto de elecciones presidenciales junto a la aprobación de algunas medidas puntuales que salve su imagen y satisfaga las demandas del aprofujimontesinismo que no creo que les ilusione la idea de ir hacia una constituyente. En definitiva, negociar y pactar es lo que han venido haciendo durante el corto periodo del mandato presidencial de Vizcarra.

Si la política los separa, la defensa del modelo de economía neoliberal los une. Y en ese punto de encuentro, mantener la actual constitución fujimontesinista los coloca en el mismo espacio político.

La segunda opción, cierre del congreso y convocatoria a una Asamblea Constituyente, dependerá fundamentalmente de la fuerza de la calle, de la existencia de un poderoso movimiento de masas que pase a la ofensiva y exija, con el pueblo movilizado, la convocatoria a una Asamblea Constituyente.

Aquí la responsabilidad de las izquierdas y del movimiento popular es clave. La pelea se gana peleando y como las izquierdas no tienen la fuerza suficiente en el congreso para imponer una salida democrática a la actual crisi política, todo el esfuerzo y labor debe desplazarse a la acción de masas para que con el pueblo movilizado construir esa nueva mayoría política que desde las calles imponga la convocatoria a una Asamblea Constituyente.

El accionar político no se sustenta en buenas intenciones, se basa sobre todo en el nivel de correlación de fuerzas que existen en un momento dado. Y si en este momento de crisis política las izquierdas logran que la idea de convocar a una Asamblea Constituyente se transforme en una poderosa fuerza de la calle y se impongan a las fuerzas conservadoras que predominan en el congreso y el gobierno, tendremos nueva Constitución.

Pero si el silencio de la calle se prolonga, tendremos una salida negociada entre el gobierno y el fujimontesinismo.

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A fuego lento

Por Fredy León

Cusco será la sede del segundo encuentro de las izquierdas “voces del cambio”, espacio de reencuentro y construcción de un proyecto unitario que busca forjar una alternativa de izquierda para disputar a la derecha neoliberal el gobierno en las elecciones del 2021. La novedad de este segundo encuentro es la decisión de Juntos por el Perú de formar parte de esta iniciativa; lo negativo, la incomprensible actitud sectaria del MAS que ha vuelto a las trincheras de la intransigencia y ha dado un giro de 360 grados que lo está llevando a destruir el inicial espiritu unitario y amplitud de criterio mostrado por Gregorio Santos, quien fue uno de los principales dirigentes que asumió la iniciativa para la convocatoria del primer encuentro.

A las izquierdas peruana les cuesta demasiado abandonar las cavernas y superar su práctica sectaria que los ha llevado de derrota en derrota. Y es que cuando los dirigentes no tienen ese espiritu de grandeza histórica, no viven con pasión el ideal de la patria y no escuchan el grito angustiante de los desposeídos de la tierra, resulta normal que se enzarcen en querrellas insignificantes y se refugien en viejas prácticas sectarias propias de las eternas ambiciones menudas que ciegan a los perdedores.

El problema de la división de las izquierdas no radica en sus profundas divergencias programáticas ni en que tengan lecturas contrapuestas de la coyuntura política o expresen visiones ideológicas enfrentadas. Ésta es una izquierda débil, desideologizada, que ha perdido hace tiempo la cultura del debate político, que no tiene vínculos sólidos con las masas populares, carece de cuadros políticos e intelectuales orgánicos y sus famosas contradicciones no son más que producto del signo de los tiempos pragmáticos y crisis de la política que se ha instalado en la sociedad. Una sociedad en donde el poder de la derecha es real; es un poder económico, mediático, político e ideológico, un poder de la falsa conciencia sustentada en la ignorancia política, el miedo al cambio y la superstición religiosa.

Para decirlo en términos claros: la división de las izquierdas subsiste por el sectarismo e incapacidad de sus dirigentes que sueñan con ser cabeza de ratón y no tienen ninguna voluntad para dejar de ser eternos perdedores porque muestran un pánico escénico a la posibilidad de unirse para abandonar la caverna.

Las izquierdas divididas no son nada, pero a los dirigentes de las izquierdas hasta eso les cuesta entender y hacen lo imposible por prolongar ese espiritu de secta y cultura de derrota instalada en la mentalidad sectaria de quienes gustan hablar a nombre del pueblo sabiendo que no representan nada.

Si la división es sinónimo de derrota resultaría ingenuo creer que la unidad -de por si- es sinónimo de victoria. La unidad es solo el primer paso, necesario e indispensable, para construir esa nueva mayoría política y social que posibilite a las izquierdas luchar por ser gobierno el 2021 y desde ahí gobernar para cambiar el país.

Ese es el reto que tienen las izquierdas en este su segundo encuentro en el Cusco rojo. ¿Cómo construir una fuerza política y social organizada para transformar el país?

Como hemos sostenido en innumerables ocasiones, el primer paso a dar -el más fácil y sencillo- es el de lograr la unidad política en base a un programa concreto y reglas de juego claras y de cumplimiento obligatorio para todos. Lo que vendrá luego será lo más complicado y difícil que demandará mucha voluntad unitaria, pasión de lucha e inteligencia para ganar la conciencia mayoritaria de las masas populares para que se conviertan en actores protagónicos de la lucha por el cambio.

Y es que a la derecha neoliberal y al imperialismo yanqui solo se les puede derrotar si tenemos un movimiento popular unido, fuerte, conciente y en lucha permanente. Vale la pena no olvidar.

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El legado de Alan

Por Fredy León

¿Qué deja Alan al Perú? Muerto Alan García comienza la gran batalla por saber cuál relato se impondrá en la memoria colectiva sobre el significado de la vida y obra del malogrado líder aprista.

Para bien o para mal el dos veces ex presidente ha sido, durante más de 30 años, un importante protagonista de la vida política del país. Las desordenadas fichas del rompecabezas, sobre su legado histórico, esperan ser armadas; solo falta la ficha roja. La primera gran batalla a saber será si la justicia culminará su labor, con total probidad y transparencia, para determinar si Alan fue inocente o culpable en los casos de corrupción que se le investiga o se impondrán las voces de los corruptos que, agazapados tras el cadáver de Alan, claman venganza, exigen las cabezas de los fiscales y proponen volver a la política de borrón y cuenta nueva.

El hombre es la suma y resta de todos sus actos y como tal corresponderá a los historiadores, serios y estudiosos en un mundo donde abundan los charlatanes, desmenuzar las “razones de sus actos” y ubicarlas en su contexto histórico exacto para emitir el juicio final sobre Alan.

En el caso de Alan la historia suma algo y la justicia resta. Y mucho.

Alan no solo quedó atrapado en esa frondosa telaraña de corrupción que se institucionalizó en el país sino que, al igual que Alberto Fujimori, fue un hábil tejedor que utilizó las redes podridas del poder (“contratiempos de poder” Alan dixit) para beneficio personal.

Como acertadamente escribió el periodista argentino Ricardo Roa “Su vida política fue una parábola perfecta. Había entrado por la puerta de las ideas del progresismo, en el medio se pasó a las del liberalismo y terminó perdido en la ruta de la corrupción, que es la renuncia a todas las ideas, quitándose la vida.” (Clarin 17.04)

Del joven ambicioso y carismático dirigente aprista que irrumpió en 1978 en la escena política nacional con un incontenible torbellino de ideas y pasiones prometiendonos “un futuro diferente”, no quedó ni el polvo.

Alan consiguió, a sus escasos 35 años, lo que Haya de la Torre no pudo lograr durante toda su vida: llevó al Apra al poder. El éxito personal de Alan fue el fracaso histórico del Apra. Las ideas defendidas por Alan llevaron al país al desastre. Su primer gobierno (1985-90) fue un desastre total, más político que moral; la verdadera tragedia llegó años después, durante su segundo gobierno (2006-2011); el país se salvo con las justas de un nuevo descalabro político pero quedamos frente al abismo del desastre moral. Alan completó el círculo destructivo.

Por eso que al final de su existencia el líder aprista que coqueteaba con la historia terminó acorralado por la justicia y tuvo que dedicarse, como un simple mortal más, a defender su vapuleado honor. “Otros se venden, yo no” fue su escudo de papel. El elocuente político buscó en una frase su última salvación. No había convicción en sus palabras, solo el desesperado intento de encontrar una tabla de salvación luego del tremendo fiasco sufrido en su abortado asilo y el fracaso en impedir que Barata se presente como colaborador eficaz.

Una bala acabó con su vida pero mucho antes la soberbia, la desmedida ambición de poder y, sobre todo, esa su conducta sinuosa y delictiva vaciaron de contenido toda su vida. Alan quedó como el rey desnudo, buscando desesperadamente algunas hilachas desteñidas para cubrir su humanidad.

Y es que Alan no pudo o no supo cómo salir de ese gigantesco laberinto de corrupción que él mismo construyó. Su carta de despedida es el alegato desesperado de alguien que se sintió derrotado por la vida. Hay mucha rabia, odio, frustración. El país rebajado a una mera casualidad geográfica para la realización de sus ambiciones personales.

Qué diferencia con las reflexiones finales de José María Arguedas horas antes de su trágico suicidio “Me retiro ahora porque siento, he comprobado, que ya no tengo energía e iluminación para seguir trabajando, es decir, para justificar la vida” escribió el célebra autor de “Los ríos profundos” momentos antes de su encuentro con la muerte.

En la mente de Alan no hubo espacio ni valentía para realizar un tímido intento de autocrítica. Su ego chamuscado domina todo, su resentimiento enfermizo busca invadir todos los rincones de la patria. Alan nos dejó su “cadáver como una muestra de su desprecio.” Esa es su miserable venganza contra la patria que le dió el honor de haber sido dos veces su máximo representante.

Hasta en sus horas finales a Alan García le faltó algo de grandeza y mucho de nobleza. Ahora le corresponde, a la patria digna y honesta, sepultar con la cabeza erguida la funesta y destructiva herencia que Alan nos dejó.

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El escudero del rey

Por Fredy León

Como era previsible, Mario Vargas Llosa salió en defensa no de la historia sino de la monarquía española, y con un lenguaje más hepático que racional se sumó al corifeo de voces que se han escandalizado por tremendo atrevimiento del presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, que insta al rey Felipe VI a pedir disculpas por los atropellos que las autoridades mexicanas consideran que se cometieron durante la conquista.

Vargas Llosa dice que el mandatario mexicano se “equivocó de destinatario para su carta. Tendría que habérsela enviado a sí mismo y tendría que responder por qué México, que se incorporó al mundo occidental hace 500 años y desde hace 200 disfruta de plena soberanía como país independiente, tiene todavía a tantos millones de indios marginados, pobres, ignorantes y explotados.”

Afirmaba el historiador norteamericano Howard Zinn que “Se puede mentir como un bellaco sobre el pasado. O se pueden omitir datos que pudieran llevar a conclusiones inaceptables.” Y Vargas Llosa opta timidamente por lo segundo.

El marquéz de España no es que mienta premeditamente como un bellaco, sino que comedidamente pretende direccionar los reflectores del debate hacia los temas de la herencia colonial y evitar la terrible molestia de volver la vista al proceso mismo de la conquista. Para Vargas Llosa, López Obrador es el culpable de la ignorancia en que viven los indígenas mexicanos.

El autor de “Pantaleón y las visitadoras” no es que sea un intelectual despistado en materia de historia y no vea la diferencia que existe entre la conquista como un acto violento y las pesadas herencias que dejaron tres siglos de colonialismo; sino que con su versión light de la conquista busca despistar la historia repartiendo culpas por igual a verdugos y víctimas, todo con el objeto de que esa verdad, que alude en su carta el mandatario mexicano y que resulta incómoda a los ojos de la monarquía borbónica, siga bien envuelta en la niebla del olvido.

Vargas Llosa está muy cerquita de los que idealizan la conquista y lo presentan como el “momento más brillante de la historia de la humanidad.” El escritor se siente más identificado con la misión evangelizadora del cura Valverde que con el acto de rebeldía mostrado por Atahuallpa.

En su respuesta a la misiva de AMLO, el célebre autor de “Los cachorros” pide que miremos la trágica historia de nuestros pueblos con un solo ojo y tratemos con guantes de seda a la arcaica monarquía española.

Nadie en su sano juicio pretende desconocer la riqueza cultural de todo nuestro pasado y que, para bien o para mal, el reino de España a partir de la conquista ha marcado profundamente nuestro derrotero y forma parte de nuestro acervo cultural, lo único que se pide es tener una visión más ajustada a la realidad de lo que significó ese acontecimiento histórico para los pueblos originarios.

Resulta totalmente ignominioso la actitud de Vargas Llosa que pretende que asumamos como nuestra la historia oficial defendida por España, que no solo niega que la conquista fue un quiebre trumático para los pueblos originarios del nuevo continente, un acto violento de saqueo, asesinato y exterminio cultural; sino que sigue viendo la conquista como si hubiera sido el inicio de un proceso pacífico de civilización de pueblos salvajes.

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Ay mamita, el congreso

Por Fredy León

Ya nada bueno se puede esperar de este congreso, todo está podrido, la mentalidad de rapiña presupuestal se ha impuesto, el único consuelo que nos queda es que no volverán el 2021… Pero Mulder, Tubino, Galarreta y sus compinches aún tienen dos años por delante para seguir metiendo las uñas al erario nacional. Y en este panorama desolador lo peor es que no hay motivos reales para pensar que los que vendrán serán un poquito mejores que los actuales congresistas peseteros. Nuestra clase política está diezmada, no hay nuevos liderazgos ni cuadros políticos pensantes que impulsen una renovación de la política nacional. En el Apra y el fujimontesinismo la situación es de terror, las aguas estancadas acumuladas bajo los pies de Keiko y Alan han contaminado todo y los rostros que aparecen (Martha Chávez, Aguinaga, Kukuliza, Meche Cabanillas, Gonzales Posada etc) son para espantar hasta los cuervos hambrientos. En la promocionada tienda Morada, luego de Guzman todo es silencio, sus cuadros políticos intermedios no existen, nadie los ve y sus ideas y propuestas (se supone que son la razón de ser de un partido) nadie conoce, solo están abocados a vender una imagen presidencial y punto. Acción Popular finalmente podrá jubilar a Vitocho pero nada garantiza que eso va significar que va a terminar el horroroso ciclo de travestismo político que mostraron en el congreso. Las izquierdas vamos a extrañar a Marissa, Manuel, Tania e Indira, lo mejor que existe en el congreso (pluss Alberto de Belaunde) pero por lo menos ahí existen rostros para el recambio (Anahí Durand, Álvaro Campana, Américo Gilvonio), su telón de aquiles está en las provincias, su abstencionismo tonto e improductivo en las regiones y gobiernos municipales creo que ha conspirado negativamente para que no surjan nuevos liderazgos regionales ni se renueve las ideas del viejo regionalismo contestatario que ha desaparecido, al extremo que los pocos acivistas regionales viven todos felices con un remedo de regionalización que reproduce todos los males de la vieja demarcación departamental y creen que en ese tema ya no hay nada nuevo bajo el eclipse de las demandas regionales, salvo seguir mendigando migajas del presupuesto nacional. En el movimiento regional hay un vacío total y mucho espacio para los improvisados y saltimbanquis, muchos Mamanis y Betetas asoman su guadaña para dar el zarpaso sorpresivo con la venia e indiferencia de los electores que siguen creyendo que da igual quién ocupe la curul pues nuestro congreso ha hecho metástasis. Dicen que luego de la tempestad viene la calma pero en el congreso luego del asalto por las ordas de Keiko se oyen los paso de los nuevos vikingos dispuestos a seguir arrazando el preupuesto nacional. El precio de desentenderse de la política es ser gobernado por los peores (Platón)

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Las cuitas de del Solar

Por Fredy León

Trome, el periódico de mayor tiraje nacional, le dedicó una primera plana denigrante; el sector más bruto y achorado  de los fujimontesinistas –Tubino dixit- le otorgó “el derecho de duda”, mientras que su núcleo pensante, el think tank fallido del fujimontesinismo –Vásquez Kunze, dixit- no dudo un instante en calificar su nombramiento como “la captura del gobierno por parte de los caviares”; la derecha de frack y corbata –Benavides y de Althaus- van por la libre, el primero con intereses económicos concretos lo ningunea “su profesión es más artística que de gestión”, pero para el pensamiento exquisito de Jaime de Althaus las debilidades que apunta don Roque serían las virtudes que necesita el nuevo Premier “un hombre con visión clara de las cosas, capacidad de comunicación, compromiso genuino y vocación de diálogo.”

 

Ciertamente el nombramiento de Salvador del Solar (Lima 1970) como nuevo Primer Ministro deparó algunas pequeñas sorpresas, y a pesar que al sector más retrógrado de la derecha le sabe como chicharrón de cebo dudo que del Solar tenga la intención de producir un cambio radical en la conducción del país; todo lo contrario, va estar más preocupado en construir su imagen presidencial para el 2021. Su paso por el gobierno de PPK lo mostró como un político pragmático y conciliador con el fujimontesinismo, y hasta donde conocemos, del Solar siempre se ha definido como un político conservador en el tema económico y liberal en el campo político. Y esto último es lo que molesta a esa derecha tartufa, de crucifijos y ave marías.

 

Para empezar la ratificación de Carlos Oliva como Ministro de Economía y Néstor Popolizio como Ministro de Relaciones Exteriores significan la apuesta por continuar aplicando dogmáticamente el modelo económico neoliberal y mantener al país dentro de la órbita de dominación del imperialismo yanqui. En estos sectores claves de la política nacional no habrá cambios, será más de lo mismo con los resultados que conocemos.

 

Salvador del Solar ha anunciado que su objetivo prioritario será combatir la informalidad y ampliar la base tributaria para sentar las bases, de lo que él denomina, una sociedad basada en ciudadanos que mantengan “una buena relación con la ley.” La lucha contra la informalidad, entendida como la actividad económica que se realiza al margen del estado, es importante; pero creo que primero hay que reconocer que en el país existe una doble informalidad: una informalidad popular obligada por la necesidad de sobrevivir, y otra informalidad elitista sustentada en el privilegio de los que acceden a los pasillos del poder y nombran Ministros y aprueban leyes.

 

Combatir lo primero requiere reorientar la economía, pasar de un modelo primario-exportador a una economía productiva que reinvierta los excedentes del crecimiento económico en actividades productivas que generen puestos de trabajo y dinamicen el mercado nacional. Nadie elige ser pobre, si la economía no logra crear fuentes trabajos, la informalidad seguirá siendo la última y única opción para cientos de miles de desempleados. Es una ilusión pensar que el comercio ambulatorio se va eliminar con simples medidas administrativas, eso es como creer que el hambre se pude erradicar prohibiéndola.

 

Lo que si puede hacer del Solar es combatir la informalidad de arriba, eliminar las exoneraciones tributarias que gozan las grandes empresas, acabar con los privilegios que detenta esa burocracia dorada enquistada en la cúpula del poder y reconocer los derechos económicos de los de abajo. Para eso solo se requiere tener voluntad política.

 

Esa es la encrucijada que va enfrentar del Solar ¿cómo revolucionar la política sin cambiar el rumbo neoliberal de la economía? O para decirlo en un lenguaje muy caro a los oídos de los liberales existencialistas ¿cómo crear conciencia ciudadana manteniendo incólume un modelo económico que excluye de sus beneficios a más de la mitad de la población y que repudia toda presencia del estado? La fiesta o es para todos o no es para nadie.

 

Lo que sí debemos reconocer a del Solar es haber logrado que haya una presencia paritaria de hombres y mujeres en el Gabinete, ese es un hecho sumamente positivo, un gran paso en la conquista de la igualdad de géneros, un mensaje claro a la sociedad y un desafió a la arcaica mentalidad patriarcal que tiene que ser superada. Ahora queda por ver si esa presencia femenina en el Gabinete es simplemente formal o se traduce en la construcción de una “agenda feminista” y veremos si temas como igual trabajo igual salario, el derecho al aborto legal y seguro, la violencia de género etc. pasan a ser políticas de estado durante el gobierno de Vizcarra.

 

Si la presencia paritaria es positiva esto no debe hacernos perder de vista que lamentablemente en el Gabinete del Solar perdura la tendencia centralista limeña, la representación de las provincias en el Gabinete es nula y la presencia de los indígenas o de la comunidad afroperuana sigue siendo un tema ignorado. Como diría Basadre, el gran problema del Perú sigue siendo la falta de reconocimiento de su pluralidad.

 

Con el Gabinete del Solar la grieta entre el Perú oficial y el Perú real se acrecienta, y en ese sentido la mentalidad centralista, limeña que predomina en el gabinete será una rémora que impedirá tener una visión completa de los problemas del país; temas como la reconstrucción del norte o los conflictos medioambientales serán probablemente enfrentados con la mirada indolente de los burócratas limeños.

 

 

 

 

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